ΓΕΝΙΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΑΓΜΑ ΤΟΥ ΚΡΙΝΑΕΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ
• Τι είναι ο Κριναετός και η Διδασκαλία του;
• Τι είναι η Μύηση και η Πνευματικότητα σύμφωνα με τις αρχές του Κριναετού;
• Ποιά η διαφορά της Πνευματικότητας με την Διανόηση;
• Η Αλήθεια και η αναζήτηση της
Στη συνέχεια, μπορείτε να παρακολουθήσετε την ομιλία.
Ακολουθεί το κείμενο της ομιλίας, για όποιον θέλει να το δει για μια δεύτερη ματιά και περαιτέρω μελέτη!
Στην αποψινή μας συνάντηση, θα προσπαθήσουμε να δώσουμε κάποιες απαντήσεις στα εύλογα ερωτήματα που δημιουργούνται στον καλοπροαίρετο αναζητητή, για το τι είναι ο χώρος μας, τι προσφέρει η διδασκαλία του και ποιες δυνατότητες προσφέρονται σε κάθε άτομο, το οποίο θέλει και επιδιώκει να βελτιώσει τον εαυτό του και να εξελιχθεί.
Αν είναι κάτι για το οποίο μπορεί να υπερηφανεύεται ο σημερινός άνθρωπος, είναι το αδιαμφισβήτητο γεγονός της πληθώρας των διδασκαλιών και γενικά των γνώσεων, σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής. Το γεγονός αυτό για πολλούς θεωρείται μία αξιόλογη πρόοδος, η οποία συνεχώς αυξάνεται εις βάρος της εξέλιξης και δυστυχώς εκείνο που παρατηρούμε είναι μια συνεχώς αυξανομένη πρόοδο και μια συνεχώς ελαττούμενη εξέλιξη του ατόμου.
Και η ανθρωπότητα εξακολουθεί να μαστίζεται από την αδικία, το θράσος, την αδιαφορία και την κάθε μορφής βία. Παγιδευμένος ο άνθρωπος σε μια καθημερινότητα που χαρακτηρίζεται από άγχος, φόβο, πλήξη, πόνο, ανησυχία και εξαντλητική εργασία, μάταια αναζητά την εσωτερική γαλήνη και χαρά με συνέπεια ο άνθρωπος να φοβάται τη δύναμη και να δεσπόζει δια της δυνάμεως.
Το στίγμα αυτό της κοινωνίας μας, έχει σαν επακόλουθο μια συνεχή πάλη του ανθρώπου με τους ομοίους του, το κατεστημένο και τη φύση, που συχνά οδηγεί στην καταστροφή της. Αποτέλεσμα, η τραγική μορφή άνθρωπος, που αναγκάζεται να παραδεχθεί ότι βρίσκεται πολύ μακριά από την αλήθεια, εξακολουθώντας να μην γνωρίζει.
Η άγνοια του εαυτού του και των φυσικών νόμων που διέπουν την ύπαρξή του και τη δημιουργία, είναι η αιτία που του στερεί τη δυνατότητα να αποκτήσει δική του ελεύθερη και ισχυρή και συγχρόνως εξελιγμένη προσωπικότητα, παραμένοντας έτσι μια μονάδα που στερείται υπευθυνότητας και αξιοπρέπειας, έρμαιο των πάσης φύσεως συνθηκών του περιβάλλοντος.
Το Τάγμα του Κρίνου και του Αετού, ιδρύθηκε ακριβώς για να καλύψει αυτό το κενό, απλώνοντας με αγάπη και ειλικρίνεια το χέρι του σε κάθε καλοπροαίρετο άνθρωπο, έρχεται να χτυπήσει τη ρίζα του κακού, δηλαδή την άγνοια.
Υποδεικνύει στον άνθρωπο όλα τα απαραίτητα όπλα, που έμφυτα κατέχει, ώστε να γίνει ικανός να αντιμετωπίσει μόνος του όλα τα εσωτερικά και εξωτερικά δεσμά που εμποδίζουν την εξέλιξη και την ευτυχία του. Προτάσσει την οδό της αγάπης που είναι η μόνη που θα αποκαλύψει το σκοπό της ύπαρξής του στη Γη, ώστε με τη θέλησή του, να συμβάλλει αποτελεσματικά στην αποκατάσταση της παγκόσμιας τάξης και ισορροπίας.
Για τούτο το τάγμα του Κριναετού, έχει βασικά χαρακτήρα παγκοσμιότητας, αγκαλιάζει όλη την ανθρωπότητα και η διδασκαλία του στα αρχικά της στάδια, είναι συμπυκνωμένη και συνθετική και στη συνέχεια αναλυτική και απέραντη.
Έτσι, δικαιωματικά το πρώτο βασικό σημείο που οφείλει κάθε μέλος και κάθε ενδιαφερόμενος να γνωρίζει, είναι η ακριβής ταυτότητα του Τάγματος του Κρίνου και του Αετού, λαμβάνοντας υπόψη ότι ελάχιστα γνωρίζουμε για το τι μπορεί να προσφέρει ένα μυητικό τάγμα.
Είμαστε λοιπόν ένα μυητικό τάγμα και μ’ αυτό εννοούμε ότι οι σκοποί μας και η δράση μας, προσδιορίζονται από την έννοια της μύησης και όπως έλεγε ο Διδάσκαλός μας, η μύηση η ημετέρα προέρχεται από αυθεντική πηγή, δηλαδή από παράδοση αγνή, που οφείλεται σε ανώτερη αποκάλυψη και είναι διδασκαλία, η οποία συνοδεύεται και από ασκήσεις.
Είναι ένας δρόμος εξέλιξης, τον οποίο ακολουθεί θεληματικά ο άνθρωπος και τον οδηγεί στη γνώση της Αλήθειας, στη γνώση των απόκρυφων και μύχιων νόμων του ανθρώπου, της φύσης και της δημιουργίας και στη γνώση των ορατών και αόρατων νόμων του πνευματικού κόσμου.
Ως διδασκαλία η μύησή μας όμως, δεν έχει ως μόνο σκοπό να μας γνωρίσει ανώτερες και υπερβατικές αλήθειες, αλλά επιδιώκει επίσης δια των γνώσεων που μας παρέχει, να προκαλέσει και αισθητή μεταμόρφωση στο άτομο, τόσο από υλικής, όσο και από ηθικής και πνευματικής απόψεως.
Η διδασκαλία μας, απορρίπτοντας κάθε δογματισμό, πάθος και φανατισμό, είναι μια διδασκαλία ελεύθερη, συστηματική, μεθοδική, διαλεκτική, εφαρμοσμένη και ελεγμένη.
Το μέλος που θα αποφασίσει και θα εφαρμόσει τις αρχές του Τάγματος, θα μπορέσει να διευρύνει τους πνευματικούς του ορίζοντες, να βελτιώσει και να εξευγενίσει την ψυχή του, να κυριαρχήσει στα πάθη του, να ξυπνήσει, να ενεργοποιήσει και να αναδείξει τις κρυμμένες εκείνες δυνάμεις που είναι κληρονομιά κάθε ανθρώπου. Θα μπορέσει να διευρύνει τη συνείδησή του, να δημιουργήσει την προσωπικότητά του και να πορευτεί το μυητικό μονοπάτι.
Το Τάγμα μας είναι ένα Τάγμα ελεύθερων ανθρώπων, γιατί πιστεύουμε στην ελευθερία και διδάσκουμε την ελευθερία. Είναι μια ανώτερη πνευματική συσσωμάτωση, που έχει σαν σκοπούς να διαπαιδαγωγήσει κάθε άτομο στην ιδέα της αγάπης και της πνευματικής τελειότητας.
Για να γίνει όμως κάποιος ικανός να δεχθεί τις αποκαλύψεις της διδασκαλίας μας, είναι απαραίτητο πρώτα να μεταμορφώσει τον εαυτό του και να μεταμορφωθεί σε ελεύθερο άνθρωπο. Ελεύθερος άνθρωπος είναι εκείνος που έχει απελευθερώσει τον εαυτό του από κάθε προκατάληψη και ψευδαίσθηση, καθώς και από κάθε άλλη επιρροή. Αυτό όμως δεν είναι αρκετό, διότι για να επιτευχθεί το καλύτερο αποτέλεσμα, θα πρέπει να απελευθερωθεί και από τον κατώτερο εαυτό του, από τα ελαττώματά του, τα πάθη του, τις αδυναμίες του και τις επιβλαβείς κλίσεις του.
Αυτός ο άνθρωπος και όχι ο κοινός, ο καθημερινός, είναι ο κανονικός άνθρωπος, ο οποίος, εφόσον αισθάνεται την ανάγκη να τελειοποιήσει τον εαυτό και να έλθει σε επαφή με την Αλήθεια, αρκεί να καταβάλει την απαιτούμενη προσπάθεια, ώστε η διδασκαλία να καρποφορήσει μέσα του και να γίνει κτήμα του, διότι πρέπει να γνωρίζετε ότι η μύηση δεν χαρίζεται, αλλά κερδίζεται.
Το Τάγμα μας με την διδασκαλία του, κηρύσσει την ύπαρξη μιας πνευματικής ιεραρχίας στο ανθρώπινο γένος, αλλά η ιεραρχία αυτή σε καμία περίπτωση δεν θα πρέπει να επηρεάζει τους υλικούς όρους ζωής στην κοινωνία των ανθρώπων.
Το Τάγμα κηρύσσει την ισότητα μεταξύ όλων των ανθρωπίνων όντων, τα οποία θα πρέπει να εμφορούνται από αισθήματα αλληλεγγύης και αποδοκιμάζει όλους εκείνους οι οποίοι στην κοινωνία διεκδικούν ειδικά προνόμια υπέρ της υλικής τους ύπαρξης.
Πολύ συνοπτικά, ας εξετάσουμε τα κύρια κεφάλαια της διδασκαλίας, με τα οποία ασχολείται το Σεβαστό μας Τάγμα, για να λάβουμε μια ιδέα της ευρύτητας των μελετών, οι οποίες προσφέρονται στον μυημένο του Κριναετού για σπουδή.
Μέσω της “Ανθρωποσοφίας“, εξετάζεται η σύσταση του ανθρώπινου όντος και των υποστάσεών του.
Μέσω της ” Αστροσοφίας“, περιγράφεται το Σύμπαν, εξετάζονται οι Φυσικοί και Ηθικοί Νόμοι της Δημιουργίας και μελετώνται οι διάφορες επήρειες και δονήσεις που επηρεάζουν τη Γη, τα τέσσερα στοιχεία, τους ανθρώπους και κάθε μορφή ζωής.
Μέσω της “Θεοσοφίας“, εξετάζεται η σύσταση του Αόρατου Πνευματικού Κόσμου.
Μέσω της “Ψυχουργίας”, αποκαλύπτει στον μύστη τα απόρρητα της γέννησης, της ζωής και του θανάτου. Διδάσκει τον ενσυνείδητο χειρισμό ορισμένων ψυχικών δυνάμεων. Διδάσκει τον τρόπο με τον οποίο μπορεί να αμυνθεί κάποιος εναντίον των δυνάμεων που εξαπολύονται εναντίον του από ανήθικα όντα προς υποδούλωση της ελευθερίας του.
Μέσω της” Θεουργίας” τέλος, αποκαλύπτει στον μύστη τη μυστηριώδη σύνθεση του πνεύματος, τις πρώτες αιτίες του όντος, τα τελικά αποτελέσματα, πέραν του ορατού περιβάλλοντος.
Όλα αυτά, δεν είναι κάτι το ακατόρθωτο, αλλά θα πρέπει να ξέρεις ότι ο δρόμος είναι δύσκολος και τα απαραίτητα μέτρα για να μην αποθαρρυνθείς και απογοητευτείς είναι απλά, αλλά εξαιρετικά δύσκολα στην εφαρμογή τους. Η διδασκαλία του Τάγματός μας, θα σου τα αποκαλύψει και είναι η αγνότητα της ψυχής και η πειθαρχία του πνεύματος.
Πρέπει να ξέρουμε όμως ότι δεν μπορούμε να επωφεληθούμε από την ιδιότητα του δια της ψυχής νοείν εφόσον η ψυχή μας είναι συσκοτισμένη από πάθη, από άκρατες ορμές, από αισθήματα δυσαρμονικά. Αυτό που καλούμε αγνότητα της ψυχής, είναι μια ζωή ψυχική, απόλυτα ισορροπημένη, που δεν εκδηλώνει καμία παραφορά. Με πειθαρχία του πνεύματος εννοούμε την προσήλωση της σκέψης σ᾽ ένα θέμα που μας απασχολεί.
Η υπεροχή του ανθρώπου δεν επιτυγχάνεται με την ανάγνωση βιβλίων και τη συσσώρευση γνώσεων, εάν δεν υπάρχει ανύψωση της καρδιάς, κάθαρση του νου και πρακτική εφαρμογή.
Μη λησμονείτε ότι οι γνώσεις της διδασκαλίας μας, ελάχιστα θα σας βοηθήσουν στη ζωή σας εάν δεν θέσετε σε πρακτική εφαρμογή τις συμβουλές της. Αυτό είναι ο μόνος δρόμος για την αναγέννηση του ανθρώπου, καθότι η γνώση δεν ωφελεί, εάν δεν εφαρμόζεται στην πράξη. Διότι, αν ο άνθρωπος δεν αναγεννηθεί, αν δεν γίνει ένας φωτεινός φάρος και οδηγός προς την αλήθεια, εάν δεν κυριαρχήσει στον εαυτό του, ποια αλήθεια θα δείξει;
Το Τάγμα μας λοιπόν, με τη διδασκαλία των Σεβαστών μας Διδασκάλων, προσφέρει στα μέλη του όλα τα απαραίτητα εφόδια για το Γνώθι σ’ αυτόν, τα νουθετεί, τα συμβουλεύει και τα διαφωτίζει, θεραπεύει το νου, την ψυχή και το σώμα τους για να γνωρίσουν την προέλευσή τους, από που έρχονται και που πηγαίνουν, τι δύνανται να επιτύχουν, καθώς και τι ζητάνε. Τους παρέχει επίσης τα εφόδια για να γνωρίσουν τους νόμους της φύσης και για να ενισχυθούν στον αγώνα τους εναντίον του κακού.
Κι αυτό το επιτυγχάνει με τη διδασκαλία του, η οποία είναι ελεύθερη, δεν επιβάλλει και δεν υποχρεώνει, ούτε όμως και παρεκκλίνει από τις αρχές, τις αξίες και τους κανόνες της.
Είναι συστηματική, γιατί δεν είναι ένα τυχαίο άθροισμα θεμάτων και μαθημάτων, αλλά προχωρεί απλά, αργά, με σειρά ενεργειών, με κανονικότητα, με προοδευτική ανιούσα επίδοση, ρυθμό και ομαλή λειτουργία, χωρίς να προσπαθεί να εντυπωσιάσει, αλλά να νουθετήσει και να οδηγήσει.
Είναι μεθοδική, γιατί προχωρεί με τάξη, με σαφήνεια και με κατάλληλη χρησιμοποίηση της διάρκειας του χρόνου, ώστε το πολύτιμο αυτό δώρο, να συμβάλλει θετικά και αποτελεσματικά στην τακτοποίηση του χάους, στην αποφυγή της αοριστολογίας, στη διάλυση της σύγχυσης και του σκότους, στην ταξινόμηση των ιδεών, στη συναρμολόγηση των σκέψεων και στην ποθητή αφομοίωση.
Είναι Διαλογική με την έννοια ότι ενθαρρύνει τη δομημένη σκέψη, τον εποικοδομητικό διάλογο και προπαντός τη συνεργασία, το συνυπεύθυνο και την συν-έρευνα.
Είναι εφαρμόσιμη, γιατί είναι δοσμένη κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να μπορεί να εφαρμοσθεί και να πραγματοποιηθεί στη ζωή του καθενός. Εφαρμόσιμη γιατί αυτός ακριβώς είναι ο στόχος της, η εφαρμογή, η πραγματοποίηση, η πράξη.
Τέλος, η διδασκαλία της μύησής μας, είναι δοκιμασμένη, γιατί δεν υπάρχει άτομο, άνδρας ή γυναίκα, πλούσιος ή φτωχός, μορφωμένος ή αμόρφωτος, επιστήμονας ή εργάτης, Χριστιανός ή Βουδιστής, που να πέρασε από τη μύηση αυτή και να θέλησε σοβαρά, τίμια και ειλικρινά να την γνωρίσει σε βάθος και να μην έκανε και τα ανάλογα εξελικτικά βήματα στη ζωή του. Κανένας δεν μπόρεσε ποτέ να πει ότι δεν προχώρησε μερικά βήματα ή δεν ανέβηκε ένα σκαλοπάτι με τη διδασκαλία του Κριναετού.
Συνοψίζοντας, οι δυνατότητες επομένως που προσφέρει το Τάγμα του Κρίνου και του Αετού, με την ελεύθερη, συστηματική, μεθοδική, διαλογική, εφαρμόσιμη και δοκιμασμένη διδασκαλία του, είναι:
1. Να επεκτείνει τους πνευματικούς ορίζοντες του ατόμου, που θα του επιτρέψουν να γνωρίσει τον εαυτό του, να μελετήσει τη φύση, να εμβαθύνει στους νόμους της δημιουργίας, να αναπτύξει τις εμπειρίες και την κρίση του, να μάθει να σκέπτεται και να αισθάνεται, για να μπορεί έτσι να αντιμετωπίζει ευκολότερα τη ζωή και τα προβλήματα του περιβάλλοντός του.
2. Να καλλιεργήσει, βελτιώσει και εξευγενίσει την ψυχή του, για να την προετοιμάσει να ανθίσουν μέσα της η καλοσύνη, η επιείκεια, η ανοχή, η αδελφοσύνη, η αμοιβαιότητα, η αλληλεγγύη και όλα τα παράγωγα της Αγάπης.
3. Να δαμάσει την υλιστικότητά του, δηλαδή να περιορίσει τις πολλές και άκρατες επιθυμίες του, να ελέγχει τις ζωώδεις παρορμήσεις του και τα αχαλίνωτα ένστικτα, να χαλιναγωγήσει τις εγωιστικές τάσεις της αλαζονείας και της έπαρσης και να ισορροπήσει την εξωτερική ζωή με την εσωτερική του.
4. Να αφυπνίσει και ενεργοποιήσει τις υπολανθάνουσες δυνάμεις που βρίσκονται μέσα του. Η δυνατότητα αυτή είναι προσιτή και εφικτή όταν οι τρεις πρώτες βρίσκονται σε προχωρημένο στάδιο, διαφορετικά, η δυνατότητα αυτή γίνεται ανέφικτη, δύσκολη και σχεδόν απραγματοποίητη.
5. Να διευρύνει τη συνείδησή του από τη στοιχειώδη ή νηπιακή κατάσταση στην οποία βρίσκεται και να τελειώσει, αν τελειώσει ποτέ, σε ασύλληπτες και άγνωστες περιοχές με τις δικές του προσωπικές εμπειρίες και τη δική του κρίση.
6. Να δημιουργήσει την προσωπικότητά του βασιζόμενος αποκλειστικά πάνω στη δική του πείρα. Η μελέτη, η έρευνα, η δημιουργία προσωπικότητας και η τελειοποίησή της, είναι ο προσωπικός άθλος του κάθε ατόμου και αποτελεί τη βάση, τον πυρήνα και το κεντρικό σημείο της διδασκαλίας του Τάγματος του Κριναετού.
7. Να υποδείξει το δρόμο της αληθινής μύησης, που υποδεικνύει στον άνθρωπο όλα τα όπλα για τον μεγάλο αγώνα στον οποίο πρέπει να επιδοθεί για να απαλλαγεί απ᾽ όλα τα παράσιτα που τον απομυζούν και του αφαιρούν κάθε ελπίδα μυητικής ζωής.
Αυτός είναι ο δρόμος που υπόσχεται η Μύηση του Κριναετού. Δεν είναι σπαρμένος με ρόδα, όμως το τέρμα είναι μεγαλειώδες και υπέροχο. Σε μας απομένει να τον διαβούμε και όποιος μείνει σταθερός ως το τέλος, ας είναι βέβαιος ότι θα βρει την εκπλήρωση όλων των πόθων στους οποίους το ανθρώπινο ον έχει το δικαίωμα να ελπίζει.
Με την Κριναετική μύηση, θα δημιουργήσουμε τη δική μας δοξασία και θεώρηση του Παντός, θα ανακαλύψουμε τα μυστικά αίτια που κρύβονται πίσω από κάθε δραστηριότητα του ανθρώπου και των όντων, με αποτέλεσμα οι πράξεις μας και οι δραστηριότητές μας να γίνουν πιο ποιοτικές και συνειδητές.
Ευχόμαστε αυτά που σας αναφέραμε να γίνουν κίνητρο για καλύτερη κατανόηση της υφής και των δυνατοτήτων της διδασκαλίας μας, ώστε να μορφώσετε προσωπική άποψη κι αν το επιθυμείτε, να συνεργασθείτε μαζί μας για την πραγματοποίηση του σκοπού του Τάγματός μας, όπως τον έθεσαν οι ιδρυτές του.